آمار

عضو: 2
اخبار: 243
لینک ها: 0
بازدیدکنندگان: 209518

حاضرین در سایت

1 میهمان حاضر است

نظرسنجی

سایت را چگونه ارزیابی می کنید؟
  
شما در حال بازدید از   می باشید.
 
آيات امامت وخلافت درقرآن(1)
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 11:02:11
تواتر سند، و قطعي بودن دلالت ‏حديث غدير

استدلال با حديث غدير بر اصلي از اصول دين در گرو قطعي بودن حديث از نظر سند، و دلالت است. خوشبختانه هر دو شرط در اين حديث‏ به نحو روشن متحقق مي‏باشد، اما از نظر سند تنها از علماي اهل‏سنت 360 تن اين حديث را در طول چهارده قرن نقل كرده و در هرقرني حديث‏ حالت تواتر داشته است‏ حتي گروهي درباره سند اين‏ روايت كتابهاي جداگانه نوشته‏ اند، مثلا طبري(متوفاي 310)در كتابي‏به نام «الولايه في‏ طرق حديث الغدير» اين حديث را از 75 طريق ‏نقل كرده است. 

جعفر سبحاني

ادامه مطلب ...
آيات امامت وخلافت درقرآن(2)
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:59:11
2- آيه ليلة‏المبيت

 

«و من الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله و الله رؤوف بالعباد» (بقره: 207) .

«برخي از مردم جان خود را براي تحصيل رضاي خداوند مي‏فروشند خداوند به بندگان خود رؤوف و مهربان است‏» . 
جانبازي و فداكاري از نشانه‏ هاي افراد با ايمان است، اعمال و رفتار هر فردي زائيده طرز تفكر و عقيده اوست و اگر انسان در راه عقيده خود از جان و مال بگذرد - اين كار - حاكي از آن است كه ايمان وي به هدف، در درجه بسيار بالا است. 

ادامه مطلب ...
امامت و خلافت در قرآن (شيوه حكومت)
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:53:54

مصالح امت و شرائط زمان پيامبر، كدام‏يك از دو نظريه ذيل را تاييد مي‏كند، آيا شرائط ايجاب مي‏كرد كه پيامبر مساله جانشيني را ناديده بگيرد و آن را بر عهده امت‏ بگذارد، تا آنان براي او جانشيني تعيين نمايند، يا مصالح امت در گرو اين بود كه او درباره بقاي دين و صيانت آن بينديشد و فرد جامع ‏الشرائط را به مسلمين معرفي كند، حالا خواه اين فرد علي(ع) باشد يا فرد ديگر. 

جعفر سبحاني

ادامه مطلب ...
امامت و خلافت در قرآن(حكومت شورايي)
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:51:19

نويسندگان اهل سنت‏ بالاخص در عصر حاضر شيوه حكومت اسلامي راشورائي مي‏انگارند و پشتوانه حكومت اسلامي را همان دو آيه‏ اي كه‏ پيرامون شورائي در قرآن وارد شده است، مي‏دانند. ولي آنان ازنكته‏ اي غفلت ورزيده ‏اند كه اگر حكومت اسلامي بر اساس «شوري‏»استوار بود، لازم بود پيامبر گرامي حدود و خصوصيات آن را بيان‏كند، درحالي كه درباره خصوصيات آن سخني به ميان نيامده است،مثلا يادآور شود: چه كسي اصل شوري را به اجراء بگذارد؟ 

جعفر سبحاني

ادامه مطلب ...
امامت و خلافت در قرآن
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:47:02
در آغاز بحث عدل يادآور شديم دو اصل از اصول دين به نام‏هاي «عدل‏» و «امامت‏» به عنوان «اصول مذهب‏» از ويژگيهاي مذهب شيعه است هم‏چنانكه خصوص عدل از ويژگيهاي گروهي از اهل سنت، به نام معتزله است كه منقرض شده‏ اند به شمار مي‏رود. 

جعفر سبحاني

ادامه مطلب ...
مختصات عمومي امامت شيعه
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:43:16
در اين مقاله ، تحت سه عنوان «ادلّه»، «اصول» و «پايه‏ ها»ي نظام سياسي شيعه، كوشش مي‏كنيم سيماي عمومي اين نظام را، كه در منابع اسلامي «امامت شيعي» ناميده شده است، بررسي كنيم.

پژوهش در نظريه‏ هاي نظام سياسي شيعه نشان مي‏دهد كه اين‏گونه نظريه‏ ها به لحاظ نظري بر «انديشه امامت و ولايت» استوارند.

داود فيرحي 

ادامه مطلب ...
درنگي در آيه امامت ابراهيم (ع)
نویسنده مدیریت سایت   
1395/06/27 ساعت 10:38:13

چكيده: امامت ابراهيم (ع) از موضوعاتي است كه در معنا و حقيقت آن ديدگاه‏هاي گوناگوني از سوي مفسران مطرح شده است. اين نوشتار با بررسي چهار ديدگاه: امامت به معناي نبوت، رهبري سياسي، پيشوايي پيامبران و راهنمايي باطني به نقد و ارزيابي آنها پرداخته و خود با ارائه ديدگاه پنجمي (امامت به معناي پيشاهنگي در عمل) بر اين باور است كه اين ديدگاه با آيات قرآن سازگارتر مي‏نمايد. 

سيد موسي صدر

ادامه مطلب ...
قرآن كريم و فلسفه‏ ي امامت
نویسنده مدیریت سایت   
1394/06/30 ساعت 10:29:04

امامت، در قرآن كريم، از جايگاهي بس بالا و والا برخورداراست . امام، به عنوان خليفه‏ ي خداوند د ر زمين، كامل‏ترين انسان و فلسفه‏ ي خلقت‏ به شمار آمده است . جايگاه رفيع امامت را از اين جا مي‏توان به دست آورد كه خداوند حكيم، پس از آن كه ابراهيم خليل ( عليه‏السلام) به مقام نبوت و رسالت، مقام امامت را به وي عطا كرد .

علي رباني گلپايگاني

ادامه مطلب ...
قرآن و فلسفه امامت
نویسنده مدیریت سایت   
1394/06/30 ساعت 10:25:47

در نوشتار پيشين، ديدگاه متكلمان اسلا‌مي را درباره‌ي فلسفه‌ي امامت، بررسي كرديم. اجراي احكام و حدود اسلا‌مي، برقراري نظم و امنيت و عدالت در جامعه‌ي بشري، دفاع از كيان اسلا‌م و امت اسلا‌مي، اهداف و مسووليت‌هاي امامت از ديد همه‌ي متكلمان اسلا‌مي (اعم از سني و شيعي) است.
‌متكلّمان‌ اماميّه، علاوه‌ بر اهداف‌ و مسؤ‌وليّت‌هاي‌ ياد شده، تبيين‌ درست‌ شريعت‌ و حفظ‌ آن‌ از خطر تحريف‌ را از برجسته‌ترين‌ اهداف‌ امامت‌ و شئون‌ و وظايف‌ امام‌ دانسته‌اند.
اهميّت‌ اين‌ مسئله، ايجاب‌ مي‌كند كه‌ با تتبّع‌ و تأمّل‌ بيش‌تر در قرآن‌ كريم‌ - كه‌ اساسي‌ترين‌ مرجع‌ عقايد و احكام‌ اسلامي‌ است‌ - به‌ بررسي‌ فلسفه‌ي‌ امامت‌ بپردازيم. نوشتار حاضر، اين‌ هدف‌ را دنبال‌ مي‌كند.


علي رباني گلپايگاني

ادامه مطلب ...
مباني ساختار معرفتي انديشه سياسي شيعه در قرآن
نویسنده مدیریت سایت   
1394/06/30 ساعت 10:21:42

شيعيان براي اثبات امامت امام علي بن ابي¬طالب(ع) و برتري او به آيات فراواني از قرآن استدلال كرده¬اند . ابن عباس مي¬گويد در اين زمينه نزديك به سيصد آيه نازل شده است[1]. اما ديگراني نيزهستند كه گفته¬اند درباره امامان شيعه يك چهارم قرآن نازل گشته است.


عبد الحسين شرف الدين

ادامه مطلب ...
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعد > آخر >>